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无相法师

观心是诸佛之本,离相是成佛之本。自学是没有围墙的大学,成功的道路是由目标铺成的。

 
 
 

日志

 
 
关于我

小合作要放下自我,彼此尊重, 大合作要放下利益,彼此平衡, 一辈子的合作要放下性格,彼此成就。 一味索取,不懂付出, 或一味任性,不知让步, 到最后必然输得精光。 共同成长,才是生存之道。 工作如此,婚姻如此,友谊如此, 事业亦如此!

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受用一生的绝世奇文 改变命运的无上法门(下)  

2017-07-06 17:40:38|  分类: 听经闻法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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受用一生的绝世奇文 改变命运的无上法门(下)  

要想获得平静有几个方法:

一、安慰法。

人的苦就是欲望太大,总跟好的比,不知足。总跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平静了。总跟强的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿:你看我挺幸福,我这虽然是残疾腿,但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱,他都不来这儿。你看他也有高兴的一面,总跟下面的比总能舒服,总跟上面的比天天痛苦。人都是很有福报的,有福报的才能当人,但很多人不珍惜生命,只有下了地狱才知道:哎哟,我后悔了!我怎麽到这儿来了?那个时候才知道就晚了。人间本身福报很大,要珍惜做人的机会,人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做,要身体力行,不要学了不当回事。

 二、甩包袱法。

你信什麽就把包袱甩给谁,信佛甩给佛,信主甩给主,什麽都不信就甩给老天爷,老天爷安排的,再不然就甩给命,命里安排的,我认。

三、平衡法。

——这才是上等的方法。为什麽这个人骂我?原来我骂过别人;为什麽这个人偷我的钱?原来我怨恨过小偷;为什麽这个人不讲理?原来我最烦不讲理的人,烦什麽来什麽……找平衡等于理解世界,找到因果就是觉悟的法门,定能生慧,善也能生慧,这个慧就是断因果、找规律、找真理,所以佛是真理的觉悟者。咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果,这是最好的方法,最简捷,最能让人明心。什麽叫明心见性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面对自己的人不多,找自己毛病的人更少了。

现在一讲因果,人们就一脚踢到前世去了,那你怎麽修?实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法,让你认命,省得你总不平静,但是为了觉悟,这样就不对了。前世决定一部分,今生决定一部分,无始劫的因因果果都在此世化成心情,心情不生,一切都将断灭。

事业

人有什麽样的心情就有什麽样的事业,事业是看一个人的容量的。

很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子,岳飞好还是秦桧好?都说岳飞好,我说秦桧也好。如果都是岳飞,精忠报国,那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了,社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎麽诞生?得从历史看社会的平衡进步啊!有人说贪官不好,我说贪官也推动社会进步,他贪完了企业倒闭了,不就改革了嘛,应该辩证地看问题。

有位女士说:我感谢我丈夫跟我离婚了,导致我现在信佛了,生意也顺了,烦恼也少了,同时疾病也没那麽多了。确实她能看到一些好处,好坏都是平衡的。

有人问:我怎麽下岗了?我说:你下岗肯定因为从前亢奋了,或者你看不上领导,领导让你下岗了。”“我没看不上领导。”“你看不上父母,难道父母不是领导吗?父母不就是你第一个领导嘛。凡看不上父母的人,到哪儿领导都容易看不上你。

下岗怎麽参?一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活,。你不是不爱干活吗?这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心,总埋怨,越埋怨越遭惩罚。

有人说:我特别能干,为什麽不能得到领导的重视呢?我说:你总爱表白,保证领导不重视你。两个人干一样的工作,一个特别爱说,一个不爱说,领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用,如果工作上也亢奋过,还要参我不应该高兴亢奋,能解事业之悲。

有的人工作总是提拔不上去,提拔不上去就是好心不得好报,应首先参埋怨,我不应该埋怨,同时要参以前得志特别高兴。

工作特别累就该参我以前不应该懒,这叫补课。有的人小时候在家特别享福,什麽活都不干,结果成家后傻眼了,什麽都得干,还得累你。有个女士女儿瘫痪,给她找了一百多条因果,其中就有这条——你不是不爱干吗?伺候奶奶你不愿意,奶奶把你带大你不伺候,结果三年后奶奶去世,你要补课,得伺候瘫痪的女儿九年,白不干啊?不要等因果回来,回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚,自己爱人好不容易干活洗条裤子,你嫌人不会洗,洗不干净,那就你来洗,你就是干活的命。看不上别人****来干吧。我不应该看不上别人干活。一般越看不上别人干活的人越劳累,甚至劳累一生。同时要反参我不应该觉得自己太能干了。往往觉得能干的人一生是干活之命,参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。

身边工作总有小人怎麽参?一、要忏悔我不应该恨所有的小人。二、有人整你、给你打小报告,要忏悔我以前不应该整别人、给别人打小报告。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变,世界就会按你的意图变,因为你就是计算机的主宰。

财运

舍方能得,不舍不得。舍即布施。(佛家讲布施有三种:财布施得财富。法布施,即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法,只要自己懂、自己会,就热心去教,能够得聪明智慧的果报。无畏布施,即在众生身心不安、恐惧害怕时,能够帮助其消除恐惧,如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施,因为不害众生性命,众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施,就是供养。)小舍小得,大舍大得,不舍不得。财运跟舍有关,小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参我不应该不舍得

太抠门儿了发不了财。有的人特别省,结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱,甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德,但是要平静地省,揪着心的省不行(仍是贪心)。为什麽有的人挣了钱会丢,借出去的钱不还?自然力没有人我分别,你对别人吝啬不行,对自己吝啬也不行(指舍不得的心,与古今大德无欲无求的朴素不同)。

孩子永远是你的下一代,得让孩子供你,不能倒过来。有的老人真省,过年买双新袜子都舍不得,儿女孝敬点钱觉得烧得慌,有点钱给儿女花,不知道这样断送了儿女的前程,断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根,老人给儿女花钱自己不花,大树根没水,这个家族就没落了。奉劝所有的人,有水先浇向树根,后浇树干,最后浇树叶,要孝养父母,善待自己。我发现老人舍得花钱的,家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命,因为不舍不得。

有的人往寺庙捐钱,是因为贪寺庙能给自己带来财运,而看到别人穷困却不能帮一下,(布施是为了戒除贪心,不贪才能得,而这麽做仍是贪心)有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德。有的人信佛贪,请个佛像、念珠等等的,都当成宝贝,这就是吝啬心出来了(当然对佛像、经书应该恭敬,但恭敬不是贪心),自然力一看,你已经有那麽多宝贝了,不可能再多给你财富。

他说:原来舍的概念不是往寺庙舍。那就把舍理解窄了,无所不舍!过去禅宗慧可断臂求法,甚至要自己的命都给,舍到无限就能成佛。什麽都不能舍,感情不能舍,爱人多看别人一眼都生气,看重什麽为什麽所伤:看重感情为感情所伤,看重孩子为孩子所伤,看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂,最后自己也是破烂(有些人穿破烂、吃破烂,而将所有拾破烂换来的钱帮助别人,这非但不是吝啬,而是高尚的菩萨行为)。人要活得轻松自在,看破、放下,以吝啬心虐待自己也不行,要善待万物。很多人要麽就节俭过了自己一点儿钱舍不得花,要麽就贪过了,只舍得给自己花钱,不给别人花钱,两种都属于贪心(吝啬是另一种贪心),都不行。不舍得给自己不能证明无私,只能证明心眼儿小。

 有个居士今年都89岁了,跟我说:周老师,人家给我十块钱我都受不了。我说:你心眼儿小,你拿那个当钱了。钱来了不要当钱,去也不要当钱,来也匆匆去也匆匆,来去没感觉才是人生对钱财的宽度(奢侈、浪费更不行,古人讲有钱善使用,死后一场空,一定要善使用)。” 若挣钱就高兴,那麽进财就窄了;若出钱舍不得,进得也窄了。

真正觉悟的人把一切都看淡。

我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理,我讲这个太极图,出去是个鱼尾巴,回来是个大脑袋,你要贪了小便宜,等到明年吃亏就比今年大,若是后年吃亏就更大,越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜?把单位的信封信纸等东西带回家,单位分东西时先挑好的,为讲价跟做小买卖的争吵(古人曾训诫于肩挑小贩、苦力,莫讨便宜……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱,那他们怎麽活?社会怎麽发展?怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴?买了点儿便宜东西就高兴,也是贪小便宜的心。有的人舍是为了挣钱,有位女士到寺庙舍钱,回来把人家车撞了,赔了1000块钱,问我:为什麽我给寺庙舍了500块钱,结果回来赔1000我问:舍钱时念什麽来着?”“念我发财呀!”“对呀,那就应该让你赔钱。不能有私心,应该祝愿客户都能得到满意的结果,给他们带来优质的服务和美好的回忆。

第一期班有个学员功德很大,自己捐助了许多贫困孩子,家里还养了八个孩子,亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说:我什麽都没给过您,我给您买处房子。就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆,之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款(怕人截流),送一些衣物。她当初没钱,从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子,是舍来的,这我也做不到!大家要学她,她是个真舍的人,无私地去舍,没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方,舍的时候带着激动心,无心地舍才是最大的功德。三人行必有我师,每个人都有优点,我们把每个人的优点都学到了,也可以成佛。

有人做生意客户总不来,参:

一、我不应该喜欢清静。当你欲望在清静上时,一般不让你清静;而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景,需要人多时,却没有人来,总是和欲望相反。二、我不应该烦别人。你烦别人,别人也烦你,越烦别人,烦你的人越多。当你真正需要人时,就一个都不来。

三、做生意我不应该高兴。很多人做生意一开始很高兴,有多少高兴等待的就有多少悲,要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫别臭美

四、我不应该烦。热闹、烦乱、烦人多

五、我不应该跟人较劲。你较过劲,客户就跟你较劲。

六、我不应该看不上别人

 你看不上别人,别人就看不上你的店、你的生意,你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心,爱孩子的人将孩子当自己的心,得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时,心就跑到孩子身上;当我们想钱时,心就跑到钱上……我们的心是乱动的,要安住自己的心。

有个老人很穷,我教他参:

一、我不应该受不了好。受不了好就跟自然力较劲,给钱不要,自然力就不给你了,不给你又生气,埋怨:我怎麽这麽穷、这麽苦?

二、参自己说的过头话有钱人没一个好东西。那你就别当不好的东西,争取变成好东西,好东西就没钱。

三、还说过有那麽多钱有什麽用,我够吃够喝就得。(若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了,自然力会保佑这样的人,可一般人常是心口不一。)自然力让你只够吃喝,有事就没钱。

四、我不该看不上有钱人。你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷(许多大德安守清贫不是因为没钱,而是清心寡欲,不需要额外的物质享受,将钱财随时布施)?必须倒霉招灾?病不能祛除,钱修不来,只能说明我们的心里有这个业力,有这个魔障。

五、我不应该太节省了。太节省了就以你那个标准,你那个标准已经达到了(许多大德是以节俭的生活为乐,不像常人那般以此为苦)。

六、我不应该贪小便宜。这点每个人都要参,得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了,都是贪小便宜的表现。有人问:有人借我钱不还到底什麽因果,怎麽平衡?”“你心上要是总栓着,越栓着越不还,越放下越容易还。”“是不是我就不要了?”“不是,要是要,应平静地去要,无所谓结果,把心放下,把结果看淡,要来也别高兴,要不来也不烦恼,练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言,如答应孩子、答应别人什麽没办到,都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人,恨什麽招什麽。恨骗子招骗子,恨小偷招小偷,越恨越招,越烦越来。我不应该烦、恨人家说谎我不应该恨骗子。还要参挣钱的欲望,挣钱的欲望大了,容易让你挣不到钱,甚至别人借钱不还或赔钱。

福报与功德不一样,福报能消耗,只有一时之用;功德消耗不了,有一世之用。福报看得见,让人感觉舒服,间接为心灵服务;功德看不见,而直接为心灵服务。福报消耗人的功德,所以圣人只求功德不求福报(福报大的人往往容易造业)。实际上功德往往以福报的化身显相于世间,告诉你修得不错。若连福报都修不来,还谈什麽功德?今后无论面对多麽大的恶人,都要用平常心对待,因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了,赶紧恭敬礼拜甚至磕头,而对常人不生恭敬,这还是有分别心。有人自杀(舍命),以为因果断了,自杀要下地狱的,杀谁都叫杀人(第八识阿赖耶识没有人我分别)。很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益,那叫死得其所,死后有好地方去,否则没有其所。有人为了躲灾而死,有人带着嗔恨心死,有人为了躲避病苦而看淡人生,等于怨恨世界的死,那样的死都要下地狱。到了地狱才知道,原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的!所以我们一定要善待自己,善待万物。

舍是广义的,有的人关键时刻敢于舍情,有的人能珍爱自己的丑妻(舍好色之心),有的人对万事万物都抱以微笑,这都是舍。新加坡有个102岁的老太太(许哲),她帮助许多比她年轻的瘫痪老人,许多宗教都想拉她信主信佛什麽的,她说我什麽都不信,我就信心。别人问她怎麽生活,她说我每天看到树叶在跳舞,看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹,她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问:你照顾他们,谁照顾你?她说我不用照顾,天会照顾我。——这麽高的情怀,令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗?什麽都不用信,天就照顾她,站在她这一边。咱们不一样,有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地,舍之难舍方为真舍,方能得之难得。

有的女孩问我怎麽变漂亮,我说:天天微笑,三年以后必见成效。

 有人要麽天天愁眉苦脸,一说话就委屈、就要哭,这不委屈命吗?要麽阶级斗争脸,看别人像阶级敌人一样,那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生,最后你就会长成那样,那还能有什麽好命呀?如果你用微笑回报世界,比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙,面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗?有人到寺庙舍完钱,看见个别和尚喝酒吃肉(有的旅游点披着袈裟的只是工作人员,并非真正出家人),嗔恨心出来了,你管人家干嘛,就算和尚杀人又与你何干?跟那个较劲你招灾,一切都有自然力的安排,自有惩罚,你别瞎操心。你只要对一切报以微笑,练视而不见,听而不闻(并非冷漠、麻木不仁,而是宽容,如孔子六十而耳顺。关键时刻更要牺牲自己,救人于水火),像佛像那样,微笑着面对宇宙人生,面对每个考验你的魔境(魔就是老师)。有人想顺境成功,那是妄想,不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍,有好事笑叫私心,一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了,是俗人干的事。好事不必乐,坏事要笑,锻炼我们的心志,咱们练的是反其道而行之。记住,微笑是大舍!今后了自己的幸福,可千万不要愁眉苦脸。

我曾见过一位老人,学道的,鹤发童颜,一脸微笑,而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁,身板硬朗,一直微笑,连严肃起来也是带着笑痕,这不就是佛的显相吗?我一看,这个老人的福报不可限量啊!回去我们都好好检查、反省一下,看自己哪方面最难舍,试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍,若给别人拿点钱可费劲了,他说:我供活佛,活佛能度我,我供你能度我什麽?你没明白,你还有活佛和常人的分别怎麽行?那活佛能度你什麽?有人给寺庙捐的钱都能办个老人院,而现在退休没人照顾的老人有多少啊?所以希望大家把舍心练出来。我不敢说这个方法能给你带来百万钱财,起码能在财运上减少挫折和障碍。

有个学员的毛病不在贪心上,他这辈子最怕占人便宜。他说:我那天到单位食堂买烧饼,我要五个,他瞪着眼睛多给我袋子里放一个,我也不认识他,什麽意思?实际上我知道这是自然力在考验他是否心动,因为他前一天刚说:这回我的心可平静了,结果转天就不平静了——“人家多给我一个烧饼!我说:你呀,再回家看就变成七个了。他回去一看:呀!真的变成七个了,我这等于贪俩便宜呀!我说:这个无心,只能代表你今后多了收获,给你显相出来,你何必?又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去,没有分别就得了。你这一生怕贪,就用贪来拓宽心灵,看你的心是否像昨天吹牛吹得那样,从今以后一定要平静。你就不用练这个了,你以前不愿意求人,最怕被拒绝,现在练一练求人,让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。

(附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:布施不一定是金钱。……一个当公务员的,多花一分钟,多说两句好话,将来子孙公侯万代,蛮好嘛!人家来办公事,你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽……免得人家三番两次跑,要不然就是承办人今天请假,明天不上班,害人家徒劳往返,那不是造业吗?什麽是布施?处处给人家方便,嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙,就是布施,也是供养啊!)

 参的方法

反参要注意几点:

 一、一定要平静地回忆。

二、回忆的方法可以谈,可以写,可以想。写的效果容易入静,能提高回忆能力,并有利于复习,目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省,它的特点是回忆速度比较快,可以节省大量时间,另外可以入静,越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底,但速度比较慢。一般人没人可谈,就用想和写的方法两者结合,效果比较理想。

 三、反参就是将历史的画面如如再现而来,画面越真实越好。

四、过程要全面,心情要对应。比如愁和生气要弄清。

还要注意几点:

一、不是参一遍就能治病,要多参。比如玻璃脏了,擦一遍可能擦不干净,因为垃圾沉积太厚了。

二、重大的事情不要参得特别快,快了病毒排不出去。第一天参几十次就行,以后可以越来越快。如果要有病症反应,立刻回头参一遍。

三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气,现在想起来又生气,一遍又一遍,那就太麻烦了,病又加重了。参的时候内心默念就行,不一定念出声来。凡有文化的人我主张写,写能促进回忆不会忘,过后还能检查,常检查有利于身心健康,进一步治疗疾病。

有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了,就是因为参到对应的事情,对症了,把它参下去就行了。

参的时候有几个好的方法推荐一下:

 一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下,或用代号也行——张三、李四、邻居……,然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子,参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿,别念乱了。越平静,画面、过程越清楚,效果越好。

 二、可以从各种疾病上参,不管有没有都参。

三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气,就从生气参;爱着急就从着急参;爱面子,胆小怕事……对性格要仔细总结,前面加个不应该就行,就能治疗相应的疾病。

越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后,现在手摸着病人病就会下去,奇怪:我气功也没练过,什麽也没练过。我说:这就是自性的光芒在起作用,因为垃圾少了,正气自然足。因为你空了,空带来妙有,不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路,觉悟者、圣人都有很多功能,不是练出来的,是修心修出来的。所有的功都不离德字(有德方有道)。

我们要以练心为目的,以了业为一生之己任,以消除人生的残留信息为生活目的。

醒世慧言 

1、你只有不可替代,你才不会被炒掉;你一直不可替代,你就不会被提拔。

2、沉默是金,固然不错;会哭的孩子多吃糖,也是事实。

 3、无知不可怕,真诚的无知可怕;愚蠢不可怕,尽责的愚蠢可怕;迷路不可怕,执着的迷路可怕。

   4、无论是鸡蛋碰石头,还是石头碰鸡蛋,碎碎的一定是鸡蛋。

 5、人最困难的是认识自己,最容易的也是认识自己。

6、很多人,因为寂寞而错爱了一人,但更多的人,因为错爱一人,而寂寞一生。

7、用别人的智慧充实自己,不用别人的智慧贬低自己;用别人的成功激励自己,不用别人的成功折磨自己;用别人的错误提醒自己,不用别人的错误娱乐自己。

 8、有文凭不一定有水平;有职称不一定能称职;有资历不一定有能力。

 9、有智商不一定有智慧;有知识不一定有思想;有文化不一定有教养;有见解不一定有见识。

10、房子可以买,家不可以买;婚姻可以买,爱不可以买;钟表可以买,时间不可以买;关心可以买,爱心不可以买;

 11、奢华可以买,优雅不可以买。尊重可以卖,尊严不能卖;忠心可以卖,良心不能卖;风格可以卖,人格不能卖。

 12、不敢说真话是个人的耻辱,不能说真话是社会的耻辱。

 13、人有两种:一种在烟花尘世的繁华中张扬而逝,一种在锤凿剪锉的敲打中塑为永恒;一种是皮肉,一种是灵魂。

14加死亡的,如果太忙,心灵一定会死亡。

15、几样东西可以毁灭我们:一、没有责任感的享乐;二、不劳而获的财富;三、没有是非观念的知识;四、不道德的生意;五、没有人性的科学;六、没有牺牲的崇拜。

 16、每当有人夸你年轻的时候,你大致可以确信他发现你又老了。

17、不需要努力就能得到的东西只有一样,那就是年龄。

18、若批评不自由,则赞美无意义。

 19、少年时,什么都信,就有了信仰;中年时,有信有不信,就有了理想;晚年时,有了大片怀疑,只有一点相信,就有了思想。

 20、人生是需要战斗的,但不是每一场仗都要打。每一场仗都打,那不是战斗是找死。

21、相貌相貌,相在貌前,相比貌更要紧。是一个人的内心世界和心理状态,是一个人四肢五官的数量以及位置。

22、有1件事情你能做得好,那叫合格;有10件事情你能做得好,那是优秀;有50件事情你能都做好,那叫卓越;有100件事情你还想努力把它们都做好,那就叫找死!

23、不相信目标能实现的人活不下来,相信很快能实现目标的人也活不下来。

24、人的行为是可以引导的,装傻时间长了就成了真傻,装快乐时间长了就成了真快乐。所以,即使你不成功,至少也要像成功者那样去思考和行动。

 25、机会太多就是没有机会,主张太多就是没有主张,朋友太多就是没有朋友,钱太多跟没有钱一样。

 26、最好的状态是正常,最有效的手段是平衡,最高的境界是自然。

  27、成功的人,就是那种能用别人扔向他的石头来铺设路基的人。

28、世界上最伟大的正确,就是犯错的权利。

 29、没有英雄干不成事,英雄太多容易出事!

30、十样会不如三样好,三样好不如一样绝。

31、私下提意见叫补台,当众提意见叫拆台。

 32、每天五分钟自虐叫锻炼,每天五小时锻炼叫自虐。

 33、不要因为众生的无知,而痛苦自己。

34、男人爱用眼睛看女人,最易受美貌迷惑;女人爱用心来看男人,最易受伤心的折磨。

 35、穿着假名牌,不如一身便装,但求干净整洁。

 36、对于年少时向一个女人做过的错误的诺言,你要有勇气违背它。

 37、大事坚持原则,小事学会变通。

 38、有钱买块好表,比在自己有脖子上加条一指来粗的金链子让人看着有品味。

 39、不要爱上有家的女人,有一天你会觉得自己很白痴。

 40、每年做个身体检查,尤其是肝,肺,胃以及血压。

41、偶尔和父亲促膝喝点小酒,永远比和一帮酒肉朋友在一起买醉来得开心。

 42、永远记住,游戏与麻将叫消遣,不要沉迷。

43N个酒肉朋友,也比不上一个与你肝胆相照的真哥们。

44、轻易不要借钱,也轻易不要借给别人钱,除非你不指着他还。

 45、不要才开始相处就提结婚,也不要处了一年还不提结婚。

 46、万事随缘,但不要放弃努力。

47、不要给自己太大压力,不要学做李嘉成,李嘉成当初也不知他会是今日的李嘉成。

48、有剩余资金,可以考虑买房了。哪怕只够付个首期。

49、无需把别人看得太复杂,人与人之间往往是彼此复杂化,当然,也不要当她们是白痴。

 50、对女人不要常常说些没有必要的谎话,当然有必要的时候也不要太过实在。

51、假如你是中专以下学历,那么无论自考还是函授,还是提高一下,总有一天会有收益。

52、没做到的事不要轻易承诺,承诺过了,假如可以,还是努力做到。

  53、专一一点吧,没什么不好。

54、常关心一下你的女友,但关心不等于磨几。

  55、过去的事就让它过去吧,总是冷饭重炒,会让人觉得你很娘们。

 56、倚势而凌人,势败而人凌,恃财而侮人,财散而人悔。循环之路,我争者,人必争,虽力争之,未必得;我让者,人必让,虽力让之,未必失。

  57、古今庸人,败于字;古今才人,败于字。

58、有时你的快乐是你的微笑之源,但是有时候你的微笑却可能是你的快乐之源。

59、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

 60、别说别人可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

61、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

  62、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

 63、通常愿意留下来跟你争吵的人,才是真正爱你的人。

 64、付出真心,才会得到真心,却也可能伤得彻底。保持距离,就能保护自己,却也注定永远寂寞。

 65、如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。

  66、变来变去不叫创新,没有方向不叫进步,只破不立不叫发展。

  67、菩萨看谁都是菩萨,凡夫看谁都是凡夫。

 68、有大理想的人要舍得牺牲小的乐趣。

  69、杂草多的地方庄稼少;空话多的地方智慧少。

70、睡觉是为了踏实地工作,工作是为了踏实地睡觉。

71、戏言不能伤敌,但能伤友。

72、控制金钱,可以得到财富;控制餐饮,可以得到健康:控制情绪,可以得到快乐;控制情感,可以得到幸福。

73、生活中一半麻烦是由于你说Yes说得太快、说No说得太慢。

74、恋爱讲究的是竞争能力,婚姻注重的是管理能力。

75、关于人生:每个人的一生都只有这么几十年,我们的开始和结果都是相同的,并且作为肉体的人过程也差不多,唯一不同的是每个人的心灵走过的历程。

76、有一种爱必须忍耐和等待,这种爱叫相见恨早。

 77、算账的辩证法:赚钱的时候算大账,花钱的时候算小账。

78、花开了,不一定会有结果。结果了,果实也有许多种:酸的、甜的、苦的……

79、幸福的人不一定开心,但开心的人一定幸福。

 80、如果一个人完美得实在看不出任何缺点的时候,那就警惕他的优点吧。

 81、只知道刚的人,难免会被折断;只有柔的人,到头来终是懦夫。82、相信别人,放弃自己,这就是许多人失败的开始——连自己都放弃,谁能拯救你。

 83、一个人的价值,不是用时间,而是用深度去衡量的。

 84、一般情况下,干事的人闲事都少,不干事的人闲事都多。

 85、好好地管教你自己,不要管别人。

86、名人、伟人,无疑是时代进行中的里程碑。但如果把他们摆错了位置,就会成为路障。

87、官场上的话假的多,真的少;朋友间的话真的多,假的少。想听假话,到官场去混;想听真话,到朋友中来。

88、好好爱自己——世界上没有一个人和你一模一样。

89、这个世界上,感情经得起风雨,却经不起平淡;友情经得起平淡,却经不起风雨。

 90、不要整天抱怨生活,生活根本就不会知道你是谁,更别说它会听你的抱怨。

 91、不是故事的结局不够好,而是我们对故事的要求过多。

  92、钞票不是万能的,有的时候还需要信用卡。

93、一个人的脚步再大,也永远无法丈量完脚下的道路。

 94、世界上最难认识,最难做的都是——

95、幸福的家庭需要两个人努力,不幸的家庭只要一个人努力就够了。

 96、学会控制,可以得到更多。

97、失败的男人:把故事变成事故;成功的男人:把事故变成故事;平庸的男人,既没有故事也没有事故;成熟的男人,既有故事也有事故。98、人生有限,道路无限,要想在有限的生命中多走一程,就时刻别停下脚步,别浪费分秒时间。

99、对于世界,你可能只是一个人,但对于某个人,你却是整个世界。100、努力有三种境界:尽力而为,全力以赴,不遗余力。

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