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无相法师

观心是诸佛之本,离相是成佛之本。自学是没有围墙的大学,成功的道路是由目标铺成的。

 
 
 

日志

 
 
关于我

小合作要放下自我,彼此尊重, 大合作要放下利益,彼此平衡, 一辈子的合作要放下性格,彼此成就。 一味索取,不懂付出, 或一味任性,不知让步, 到最后必然输得精光。 共同成长,才是生存之道。 工作如此,婚姻如此,友谊如此, 事业亦如此!

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不肯放下就是甘心做六道凡夫  

2016-11-30 19:10:50|  分类: 听经闻法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不肯放下就是甘心做六道凡夫

佛说了,你放下见思烦恼,见思烦恼就是《华严经》上所说的执着,你对于一切法,六根接触六尘境界不执着,你第一个学位拿到,阿罗汉,你就证得阿罗汉。佛陀的学位比现在大学的学位还容易拿,大学要读很多书,参加好多次考试,及格才拿到,佛法不是的,放下就是。

你看,六根接触六尘境界,放下见思烦恼,就是放下执着,见是错误的看法,思是错误的想法。只要有想就是错的,为什么?因为一切法是空的、是假的,不管你怎么想都是错的,不能想。

凡所有相皆是虚妄,你要真正了解事实真相,了解事实真相叫看破,我不再想了,那是功夫。不再有什么想法、看法,这就是阿罗汉。再提升一级,不但没有执着,分别都没有了。没有分别是什么?整个宇宙一切万法跟我自己一体,真的是一体,全是从自性流露出来的,自性是一,从自性流出来,个个都是一。

古人用一个比喻,用黄金,黄金做出很多的器具,全是黄金。以金作器,器器皆金,就没有分别了。那是什么?黄金,这个是黄金,那个也是黄金,都是一样的。所以只要见性。性在哪里?性在相上,随便拈一相,这都是自性;随拈一个,这全是自性,没有一样不是。明心见性,平等的。所以见性就是见到万法平等,万法一如。

起心动念错了,争论长短、争论是非更错了。所以没有分别,菩萨,你本来是菩萨,只要放下分别你就是菩萨,放下执着你就是阿罗汉,放下起心动念你就是佛陀。所以佛在哪里,你见过吗?菩萨在哪里,罗汉在哪里,见过吗?见过,我天天见,我从来没有间断过,你是的,他是的,哪个不是,个个都是的,就是你现在没放下,放下就是。

所以比现在学校的读书拿学位还容易,这成佛真是容易,真不难。问题是我们不肯放下,这就错了。不肯放下就是甘心做六道凡夫,不就这么回事情吗?不甘心做六道凡夫,我要作佛去,放下就成佛。

来佛寺的海贤老和尚什么都放下,他成佛了。你看他看什么样的人、看什么样的事,一团欢喜,没有分别,没有执着,从来没有说哪个人是好人是不好人,没有分别。就是看什么人都是好人,看什么事都是好事,为什么?分别、执着没有了。

他心里有什么?只有一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫真正念佛人。佛要是遇到这个对象,这种根机的人,就教他一句南无阿弥陀佛,一直念下去,净土宗就圆满了。哪要说这么多经论、说这么多废话?不需要。这个叫什么?上上根人。

需要这么多经典、这么多注解、这么费事情,这是对什么?下下根人讲的,你不讲清楚他不懂,他不能相信,他不能发愿。把它讲清楚、讲明白了,他听懂了,他相信了,他发愿求生,世尊出现这个世间讲经教学的目的达到了。

如果这个根性的人,他听了一辈子经,他也能讲,讲得头头是道,不比你差,他没有信心,他对这个世界贪恋,财色名利放不下,那阿弥陀佛就白讲了,释迦牟尼佛也白讲了。实际并没有白讲,在他阿赖耶识里头种下佛法的种子,但是他这一生不能成熟,这一生死了之后还要搞六道轮回。

真正听懂,能信、能愿、能念佛求生,这就没有白讲,这统统叫当机者,佛就是对你说的,你这一生就成就。佛说,不管你爱不爱听,不管你相不相信,佛统统都说,慈悲到极处,爱护到极处。你这一生没有善根,帮助你种善根;你有善根,帮助你善根增长;善根已经增长的人,帮助你善根成熟;善根成熟的人,一句阿弥陀佛念到底,像海贤这样的人一生圆满成就。

文章恭录—2014净土大经科注第552014/06/07

佛教你看前世因缘贪腐堕落官员死后会下地狱

释迦牟尼说法图(图片来源:资料图)

 

有一天,佛告诉阿难:我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。

阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。

佛就告诉阿难说:善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。

佛说:人如果培福的话,就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。

1 能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

2 大富豪之人,是从布施中来的。

3 长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。

4 长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。

5 喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。

6 个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。

7 有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

8 讲话声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。

9 干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。

10 长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。

11 长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。

12 长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。

13 对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。

14 生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。

15 哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

16 聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。

17 当人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。

18 地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。

19 长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

20 生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。

21 生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。

22 生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。

23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

24 生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。

25 身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

26 人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

27 人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

28 被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。

29 生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。

30 不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。

31 虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。

32 悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。

33 自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

34 抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。

35 喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。

36 喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。

37 喜欢奸淫别人的人,死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。

39 喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。

40 夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

41 贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。

42 当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。

43 不干净的人,是从猪投胎来的。

44 悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。

45 凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。

46 轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。

47 身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。

48 凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。

49 爱好美食,喜欢杀害众生,而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

50 在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢把动物的卵弄破,喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引为借镜呀。

佛说:凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比请别人吃饭,自己却不吃,因此自己怎能饱而不饥饿呢?

要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。

懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。

罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?

阿难跪著合掌回答佛说:种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。

佛告诉阿难说:只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不假。

佛于是说偈颂:

贤者好布施;天人自扶将;

施一得万倍;安乐寿命长;

今日施善人;其福不可量;

皆当得佛道;度脱于十方。

佛告诉阿难说:世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。

阿难整理了一下衣襟之后,为佛作礼然后向佛说:您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?

佛告诉阿难说:这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。

佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。

 

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