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无相法师

观心是诸佛之本,离相是成佛之本。自学是没有围墙的大学,成功的道路是由目标铺成的。

 
 
 

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小合作要放下自我,彼此尊重, 大合作要放下利益,彼此平衡, 一辈子的合作要放下性格,彼此成就。 一味索取,不懂付出, 或一味任性,不知让步, 到最后必然输得精光。 共同成长,才是生存之道。 工作如此,婚姻如此,友谊如此, 事业亦如此!

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往生西方极乐世界,这是至善!  

2015-03-01 09:59:50|  分类: 了生脱死 |  标签: |举报 |字号 订阅

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往生西方极乐世界,这是至善!

1 佛的名号是世出世间至善之法,我们儒家常讲止于至善,一句阿弥陀佛确实当得起!实实在在说,世出世间法里面,唯独西方净土是至善。

2 真正发愿生到极乐世界,那就是止于至善,名实相符。凡是到西方极乐世界的人,没有一个不是一生圆满成佛。既然一生圆满成佛,当然可以称为上善。

3 止于至善是儒家的一个理想,不是事实!只有净土法门里面,才是名符其实的止于至善;如果不求生净土,止于至善是只有其名,并无其实。

4 一切经里面,经都是最善的,《无量寿经》、《弥陀经》是止于至善,到这里止了,没有比这更高的。

5 所有法门里面,一句阿弥陀佛是止于至善。所有一切成就里面,往生西方极乐世界是成就止于至善之善。

6 念佛是至善,超越世出世间一切的善法,没有比这个更善的,这诸位要晓得。不念佛的人,真正是经上所讲的可怜悯者,他为什么不念佛?他的善根没成熟。

7 佛慈悲到了极处,他把至善之法传授给我们,希望我们在这一生当中往生西方极乐世界,真正达到至善圆满的成就,这个是佛的心、是佛的愿。

8 实在说,整个佛法里面最精彩、最精华、最殊胜的,无过于四十八愿。一切法从心想生,四十八愿这个心想,念念都是止于至善,阿弥陀佛所想的好到极处,善到极处,念念止于至善,所以说它最殊胜、最精彩,也最精华。

9 我们念四十八愿,要把四十八愿变成自己的思想,变成自己的心想。弥陀能造极乐世界,我们怎么不能造极乐世界?我们所造的极乐世界,跟阿弥陀佛所造的极乐世界无二无别,完全相应,这个就决定往生。不但往生,决定是上三品往生。

10 弥陀四十八愿,愿愿普度众生,我们如果还跟众生作对,还跟众生树敌,错了!不但在行为上不能树敌,心里面稍稍有一点隔阂已经是错了。错,不是境界上错,是我们自己的思想见解错了。为什么?不是至善。

11 纵然是善,善没有达到圆满,不能算是至善。真性是至善之体。如果我们心里面有一丝毫不善,那就证明我们的真性在迷,没悟;如果真性在觉,一定是纯善的,决没有一丝毫恶。真性是清净的,决没有一念杂染。

12 大乘佛法修学的纲领是觉正净,觉正净是一而三、三而一。这三个字,你得到一个,那两个必然同时得到。真正觉悟的人,心一定清净,所以净宗特别重视清净心,一心不乱、功夫成片,着重这个。

13 心真正清净下来,烦恼少,智慧就增长。智慧增长就是觉,就不迷。迷是烦恼,觉就是智慧。心清净,自自然然觉而不迷、正而不邪,所以这个法子确实在一切法门里面来讲,它有特别殊胜之处,容易学。

14 佛在大乘经上常说,一切法从心想生,西方极乐世界是阿弥陀佛心想生的,是一切往生人心想生的。弥陀与所有往生的人心地都是至善,至善的心行变现殊胜庄严的报土。

15 西方极乐世界是诸上善人俱会之处,你所见到的、你所听到的,都是止于至善,接触到都是最善的境界。西方极乐世界,人殊胜,土也殊胜;国土无与伦比,人也无与伦比。

16 我们生在娑婆世界,娑婆世界是秽恶之土,不是一个清净的世界,心地都为六尘染污。这个世界的众生迷惑颠倒,不但没有能力辨别是非、善恶、邪正,连切身的利害都不能辨别。佛在经上讲,末法时期,人贵恶贱善,对善人、善事瞧不起,对恶人、恶事,他很尊重。

17 今天就是这个现象,我们一心一意念一句阿弥陀佛,这是真善,止于至善,世间人瞧不起。世间人瞧不起没有关系,诸佛菩萨看重你,阿弥陀佛瞧得起你!世间人瞧得起的常住世间,世间人瞧不起的常住佛国,这是我们一定要晓得、要明了。

18 念佛能得生佛土,所以执持名号是止于至善,世出世间一切善法,没有再比这个高,没有再比这个究竟。所以一定要知道,一心一意专求西方净土,是善中之善;往生西方极乐世界,这是至善!

 

 

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