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无相法师

观心是诸佛之本,离相是成佛之本。自学是没有围墙的大学,成功的道路是由目标铺成的。

 
 
 

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小合作要放下自我,彼此尊重, 大合作要放下利益,彼此平衡, 一辈子的合作要放下性格,彼此成就。 一味索取,不懂付出, 或一味任性,不知让步, 到最后必然输得精光。 共同成长,才是生存之道。 工作如此,婚姻如此,友谊如此, 事业亦如此!

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佛法真实观  

2014-08-19 20:02:58|  分类: 如何修行用功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法真实观  

需求-欲望---是远离真实的幻想
阐述的目的,不是脱离社会,不是让你仇视诸多内心的不喜欢,更不是让你悲观消极的逃避现实(把一切想成空、没有的--此是抵触真实的想法)

世人颠倒,依于二边,若有、若无。世人取诸境界,心便计着。迦旃延!若不受,不取,不住,不计于我,此苦生时生、灭时灭。迦旃延!于此不疑、不惑,不由于他而能自知,是名正见如来所说。所以者何?迦旃延!如实正观世间集者,则不生世间无见;如实正观世间灭,则不生世间有见。迦旃延!如来离于二边,说于中道。 

此段经文依佛陀真实义如是解:
先说有无,有无是这世间一切法的集,世人依有无而有一切。因有和无,而产生出对于一切事物的喜欢和厌恶,依有和无,产生出对于诸多种种的思考判断和行动。有和无便是内心所有变化的根本-这世界不存在有和无之外的任何事情(想象除外,想象只是自我的理解和认知-并非真实)。

世人颠倒,依于二边,此处,依内心诸多种种不真实观而产生的对于现在、过去、未来种种思考判断(或者依靠类似经验)依靠需求的幻想-美好梦想所希望的假想,诸多种种。是导致人不正思维的基础。

若不受,不取,不住,不计于我,此苦生时生、灭时灭。 --此即是禅法的开始-止观。心若真实清净下来,安住下来,能真实观察现实真实的开始,并不是结束,或者说并不是涅槃。如果连心的安静都做不到,假想一下,内心不断的杂想着诸多事情,怎么能认真的去观察思考问题呢?

如实正观世间集者,则不生世间无见;  --世间的概念。什么是世间。世间只是我通过眼耳鼻舌身意对于我和我所知道的一切因缘的集,也就是我和我所感受的一切过程。如实正观世间集者--眼耳鼻舌身意是如何知道这个世间和我的呢。从自身一切的过程中如实知道,是由-眼(耳、鼻、舌、身、意)和色(声、闻、味、感受、想)所认知(也就是识)所集生触,触产生受,受产生想,想产生行(或者说是认定)。       这一个过程称之为集。正是因为这个过程,所以,不能说没有,所谓的空,更不是脱离了这些之外,另有一个空的存在;       

如实正观世间灭,则不生世间有见。  --世间灭,世间真的灭了吗,在如实正观中,是永远观不到灭的。这个灭,并不是依靠我们习惯认识的那个生灭,说苹果有,吃了就是灭,这里的灭,并不是这个意思。那么说什么是世间灭呢?先将世间集,才能知道灭。集是五受阴和六入处的集,吃苹果是集,吃的过程中,每次咬下去的都是集,新的缘生法的集,直到吃完,永远都是新的缘生,所以都只是缘生。并不存在灭。那么灭到底是什么呢?理解为,既然吃完了,没有了就是灭吗?那么苹果的新缘生是在肚子里,然后----无穷。还是缘生,那么怎么说这个灭,理解,灭是在五受阴当下受的时候,吃-感受,感受完,没有了,--灭。   因为明白受的缘集,所以明白,缘集后。。灭。

为什么要理解这个过程,因为一切法都是缘集的过程,这个过程是无常的,你集则有,灭则无,这里并没有一个假我的存在,只是缘集,缘集即是我,你控制缘集,不控制缘集?有些控制,有些不控制?春夏秋冬我们控制不了,诸多情况我们也控制不了,只能接受缘集,吃,我控制吗?我只是控制吃的心,缘集还是不是我控制,吃的受,我并不能控制,从此推断,一切非我,非我所,那么一切非我,非我所,就要达到顽空-什么都不在管吗,不在理吗?并不是。而是真实的明白这个缘生的过程,从这个过程中,真实的明白现实的一切真实状况,而不要进行更多的假想???

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