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无相法师

观心是诸佛之本,离相是成佛之本。自学是没有围墙的大学,成功的道路是由目标铺成的。

 
 
 

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小合作要放下自我,彼此尊重, 大合作要放下利益,彼此平衡, 一辈子的合作要放下性格,彼此成就。 一味索取,不懂付出, 或一味任性,不知让步, 到最后必然输得精光。 共同成长,才是生存之道。 工作如此,婚姻如此,友谊如此, 事业亦如此!

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无相法师开示 : 修 法  

2011-06-20 12:26:47|  分类: 佛法问答 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修  法
 
无相法师开示 :  修  法 - ssyy222888 - 无相法师
 
 
 

   修此法时分二,一趺坐,二观心:说明如下:

 

 

一、        趺坐,择清净处,结跏趺坐(先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二脚掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏趺上,此为吉祥坐,右押左上也可,又有降魔坐,先以右趾押左股,后以左趾压右股,手亦左压右。禅宗多传此坐,任人自择,年老者端坐也可,身体端正不动不摇,手结定印,[二手仰掌,右安左上,二大指头相柱,安于脐下跏趺上,此名法界定印,能除一切狂乱妄想])合眼断光,闭口合齿,舌抵上颚,鼻对肚脐,背脊笔直,两肩齐平,不偏不倚,如是而坐。

 

 

 

二、        观心,观心之法先要体心息念,须将六尘万缘放下,善事恶事都不思量,过去未来一概不想,直观当下念头。憧憧往来,起灭不停,勿执著它,勿随逐它,勿断除它,只管细细静看。妄念起时,一看不知去向,旋又复起,仍如是看,念若不起,只看着,久久纯熟,看到一念不生,即与般若相应。发菩提心论云:“妄心若起,知而勿随,妄若息时,心源空寂,万德斯具,妙用无穷。”观无明心,即是观真如心,观心性即是观无明心。何以故?真如即是念之体,念即是真如之用故。观而得定,即是真如三昧,为三昧之王,故名上定。

 

 

 

问:此种发心,有异名否?曰,有,观止不念外境,故名无念行。一心不动,故名不动行。心无所缘,故名无相行。心不住境,故名无住行。用般若观照(观时不起分别心)故名般若行。总之,常修此行,则离分别,离能所,即是离心意识。心意识离,真心自现。事忙人,每日必须坐一次,每次至少半小时,若能坐二三次,每次一二时者方妙。愈多愈久愈妙。坐时须要宽衣松带。从容安祥,不宜当风,不宜饱腹,。坐毕缓动其身,徐开口眼,两手搓热,抚摩面目,腰腹腿足,休息片刻,然后下坐。

 

 

 

 

   平时须将唯心之理,自心是佛,二空之义,诸法无性,常常思维,以作预备,涵养省察,无不可忽。当知世事如梦幻,人生如朝露,刹那无常,都是空忙。如能发起冷淡想,厌离想,最易合拍,以一念万年修去即是。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

无相法师开示 :  修  法 - ssyy222888 - 无相法师
 
 
 
 
 
 
 
 
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